Nelson Mandela se tronksel waarin hy vir 27 jaar gebly het.  [ https://rainerebert.com/2016/08/04/south-africa-the-rainbow-nation/nelson-mandelas-prison-cell-on-robben-island/ ] E lke druppel water, klip en baksteen in Suid-Afrika vertel ʼn storie. Vanaf die verdrukking van Robbeneiland waar Nelson Madiba vir 27 jaar toegesluit was, tot die Voortrekkermonument wat al amper ʼn eeu terug gebou is in 1937 dui op die stryd, hoop en dapperheid van die generasies wat voor ons geleef

Ingrid Jonker leef voort in haar gedigte. Foto: sahistoryonline.co.za A frikaanse poësie is die onderbou wat wys wie ons as Suid-Afrikaners werklik is. 'n Gedig is nie net woorde nie, maar eerder die onthou, emosies en geskiedenis van ons mense wat van geslag tot geslag oorgedra word. Johard Venter vier die Afrikaanse literêre erfenis deur te kyk na die lewe en werk van drie prominente Afrikaanse digters.   N.P. van Wyk Louw  (1906-1970) word gereken as een van ons belangrik

Sterkfonteingrotte, Gauteng. Foto: https://weet.co.za/ V ergeet van Marvel en DC. Die eerste oorsprongstorie speel nie in New York of op Krypton af nie, maar hier tussen die stof en klippe van Suid-Afrika. Die eerste hoofstuk van menslike geskiedenis begin nie met ʼn superheld nie, maar met ʼn klip, ʼn been en ʼn brein wat leer dink. Die ene Mevrou Ples Omtrent 2,5 miljoen jaar gelede het ʼn klein, nuuskierige wese deur die warm vlaktes van Sterkfontein gestap. ʼn Australopithecus

Toon jou liefde vir Afrikaans deur dit te praat. Foto: wix.com A frikaans is meer as net ’n taal – dit is ’n tuiste van klanke en ’n kleurpalet van mense. Dit verwoord ons geskiedenis, dra ons identiteit en leef in elke gesegde, gedig en glimlag. Ons vier nie net wat Afrikaans was nie, maar wat dit steeds word – ’n taal wat met trots praat, met gevoel skryf en met geloof groei. Van kombuistaal tot kultuurskat Afrikaans is in die alledaagse lewe gebore – tussen mense van versk

O p 16 Desember 1838 het die Voortrekkers ’n gelofte afgelê om die dag jaarliks as ’n dankdag te herdenk en ’n plek van aanbidding op te rig. Later daardie dag het sowat 470 Voortrekkers ’n gewapende konfrontasie met ’n groot Zoeloemag by Bloedrivier oorleef en die stryd gewen. ’n Honderd jaar later word die hoekstene van die Voortrekkermonument gelê deur die agterkleindogters van die Voortrekkerleiers, Piet Retief en Hendrik Potgieter. Sowel as die kleindogter van Andries Pr

Suid-Afrika se kleurryke fynbos ʼn kroon in die erfenisjuweel. Foto: https://www.percytours.com/fynbos-plants-cape-floral-kingdom.html D ie koningsprotea tuur trots met sy pienk kroon oor die heuwels van Kaapstad uit. In die vlaktes groei rooi ericas en geel speldekussings. Daar vlieg ’n oranjeborssuikerbekkie verby. Die koningsprotea is egter nie net Suid-Afrika se nasionale blom nie, dit is ’n simbool van die fynbosbioom en van ons erfenis. Die fynbosbioom: ’ n UNESCO-gebie

Ondersteuningspersoneel in hulle tradisionele drag vir Erfenisdagvieringe. Foto: verskaf. D ie Suid-Afrikaanse regering definieer Erfenisdag as ʼn dag waarop alle Suid-Afrikaners aangemoedig word om hul diverse kulture, geskiedenisse en tradisies te vier en sodoende nasionale eenheid te bevorder. Natuurlik is dit die kern van Erfenisdag, maar wanneer ons kyk na ons moderne samelewing is dit belangrik om aan te pas, te moderniseer en nuwe tradisies te skep. Nina Nieuwoudt  het

In die name van Suid-Afrikaanse dorpe is 'n unieke deel van ons erfenis. Foto: wix.com “ W at is in ’n naam?” het Shakespeare gevra.  Maar as ou Willem Wikkelspies die naamborde, oftewel padpredikante, van Suid-Afrikaanse paaie kon volg, sou hy deeglik besef watter skatte in ’n naam kan skuil. Van Hondeklipbaai oor die Knersvlakte, verby Riemvasmaak en Verkeerdevlei tot anderkant Ogies, lê ’n spoor van kultuurskatte gestrooi oor ons land. En in elke naam lê ons erfenis opgesl

Of dit nou met braai of vis is Helpies vier hulle Erfenis met kleur en geur. Foto: wix.com   E rfenisdag is in 1995 as ʼn amptelike openbare vakansiedag gemaak deur die nuwe demokratiese regering onder leiding van president Nelson Mandela. Dit is meer as 30 jaar later en Suid-Afrika vier steeds Erfenisdag. Dit is ʼn baken van ons land se demokrasie en ons reënboognasie.   Daar is ʼn heerlike verskeidenheid van kulture in Suid-Afrika en elke kultuur het hulle eie manier om hul er

B y elke Suid-Afrikaanse rugbywedstryd, op skoolterreine en selfs op ’n pa se broek in Nieu-Seeland tydens die Wêreldbeker, wapper die Suid-Afrikaanse vlag trots soos ’n mantel van ’n superheld. Met trots waak die vlag oor die reënboognasie en sy ryk erfenis. Die woorde van K’Naan se lied Wavin’ Flag  herinner ons daaraan dat, soos die liriek sê, ‘wanneer ek ouer word, sal ek sterker wees; hulle sal my Vryheid noem, soos ’n vlag wat waai.’ Dit is die mooiste manier om die ver

V erbeel jou dat jy so ’n groot impak in ’n sekere industrie het dat niemand eens jou regte van kan onthou nie. Dit is presies wat met Jan Braai gebeur het... In 2005 was Jan Braai nog maar net eenvoudige Jan Scanell van Stellenbosch, voor sy lewe omgekeer met die idee van Braaidag wat in sy kop ontwikkel het. Hy het 24 September as ’n geleentheid gesien om die mense in Suid-Afrika te verenig met iets wat ons almal liefhet: Braai. Hy glo dat jou ras, taal en kultuur maar net

Braaidag is meer as net 'n vleisie op die vuur - dit bring 'n diversiteit van mense bymekaar. Foto: wix.com I ndien jy enige Suid-Afrikaner vra wat gebeur op 24 September, sal jy ’n entoesiastiese “Braaidag!” as antwoord kan verwag. Op hierdie dag word die vure gestook en vlieg die tamatie en kaas soos wat braaibroodjies gesmeer word. Hierdie dag gaan minder oor erfenis op papier en meer oor erfenis om die tafel. Maar die vraag bly staan: Kan ’n eenvoudige braai werklik ’n he